他從農(nóng)民到軍人，從畫家到作家，創(chuàng)作了許多在全國影響較大的作品；他堅持美術(shù)理論研究，撰寫了大量的理論文章，多次主持參與全國重大學(xué)術(shù)研討活動；他緊盯中國畫家和當(dāng)代畫壇的大勢，關(guān)注雄安文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。他就是軍旅作家、畫家、美術(shù)評論家、人民美術(shù)網(wǎng)總編李人毅。記者采訪了李人毅。
人民美術(shù)網(wǎng)總編李人毅。資料圖
記者：不久前，你曾來雄安新區(qū)考察，請談一談感受。
李人毅：一個多月前，我應(yīng)約到雄安新區(qū)，參觀了雄安市民服務(wù)中心、千年秀林和雄縣宋遼古戰(zhàn)道，感觸頗深。雄安新區(qū)是千年大計、國家大事?！拔磥碇恰毙郯驳慕ㄔO(shè)發(fā)展，也將是前無古人的，必將會成為中國改革開放再出發(fā)的新高地。
在雄縣晴風(fēng)閣書畫藝術(shù)館考察時，聽了館長武紅玉對雄安書畫藝術(shù)的介紹及未來發(fā)展的思考，看了館里陳列的書畫作品。從這些作品來看，它不僅僅是藝術(shù)品，還帶有雄安歷史和民俗的符號，值得我們更深入地研究。比如畫家王福增的作品，他的畫里有本土的元素符號，有著濃厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)，這種藝術(shù)特性屬于雄安，也屬于祖國。我希望雄安的書畫藝術(shù)品成為中國書畫藝術(shù)大家園里的一朵盛開的花朵。
記者：請介紹一下王福增書畫藝術(shù)的特點。
李人毅：雄縣是王福增的故鄉(xiāng)，他自幼沐浴在鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光之中，那沃野良田，濕地水網(wǎng)，成為他藝術(shù)靈感的源泉和追求的歸宿，濃烈的鄉(xiāng)情使他走上了一條創(chuàng)作實踐之路。他的作品都是根據(jù)寫生作品再創(chuàng)造，都是原創(chuàng)之作。他以鄉(xiāng)情為主題，在筆與墨、境與情上下功夫，使藝術(shù)質(zhì)量得以不斷拓展與提升。走進他的水墨世界，就仿佛置身于一個水色天光的童話境地，在這里，碧水、藍天、原野、村落都沐浴在天籟之中。這一切都來自畫家對筆墨神韻的高度掌控能力，恰到好處地表現(xiàn)了作者的主觀訴求，形成了自家風(fēng)格。他是一位以筆墨造境的丹青高手。王福增大膽地將斧劈皴拉長來表現(xiàn)土坡田埂的厚度，獨創(chuàng)了“厚土皴”技法，構(gòu)成了水鄉(xiāng)畫作的風(fēng)骨，起到了學(xué)術(shù)支撐的作用。為營造夢幻家園的美景，他運用了潑墨、破墨和積墨法，熟練地將這三種方法融為一體，形成了“鄉(xiāng)水彩墨法”。這“鄉(xiāng)水彩墨法”和“厚土皴法”結(jié)合，構(gòu)架起畫家鄉(xiāng)情作品鮮明而獨特的學(xué)術(shù)特征。在水鄉(xiāng)系列作品的《大清河的記憶》《村塘月色》《早炊》中都有上乘的凸顯。其中《故鄉(xiāng)的原野》，把綠地、水塘、耕牛、樹林、遠(yuǎn)山，都通過彩墨的剪影融為一體。這種承載著畫家濃烈的鄉(xiāng)戀，豐富了中國畫的內(nèi)涵。
王福增的作品貴在有意蘊，他筆下的很多場景是他童年記憶的再現(xiàn)。這一種鍥而不舍的主題性創(chuàng)作，是一位有歷史責(zé)任感畫家的鄉(xiāng)戀和鄉(xiāng)愁。這在近作《月》《煦日晴風(fēng)》《秋林暮色》等作品中都有所暗示。他作品的核心是在對境、意、情的追求中，達到了審美理想和恰當(dāng)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，加強了作品的藝術(shù)感染力，使他的藝術(shù)之路和人生狀態(tài)等諸多方面，都留給了我們進行深入學(xué)術(shù)探求和研討的空間。
記者：據(jù)了解，你不僅僅創(chuàng)作了大量有影響的書畫作品，還是一位著名軍旅作家，出版過多部有影響的長篇文學(xué)著作，有《一個男人的遠(yuǎn)村》《平型關(guān)大捷》《喋血先鋒》《雄師苦旅》等。其中《一個男人的遠(yuǎn)村》獲1997年“東北文學(xué)獎”。同時，你還是一位美術(shù)評論家，出版過《中國當(dāng)代畫家研究》的花鳥卷和山水卷，難怪你對王福增的藝術(shù)有如此深入的研究。
李人毅：我出生于黑龍江省海倫縣。1969年參軍入伍。從農(nóng)民到軍人，從畫家到作家，是部隊鍛煉了我，培養(yǎng)了我，給了我成長的機會。2002年進入《美術(shù)》雜志社工作，曾任編輯、記者、主編助理、雜志編委。多年來，從事編輯和美術(shù)理論研究，圍繞推動中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作健康發(fā)展這個中心議題，參與了《美術(shù)》雜志重要理論研討會的策劃和報道工作，使我獲得了真誠的友情和擁有獲取更廣泛知識的平臺。當(dāng)我離開《美術(shù)》任《人民美術(shù)網(wǎng)》的總編后，就把主要的精力用在美術(shù)理論研究上了。這次的雄縣之行收獲很大，以后將繼續(xù)關(guān)注雄安新區(qū)文化脈絡(luò)的梳理和研究。
記者：作為一名美術(shù)理論家，你對雄安文化傳承以及書畫藝術(shù)發(fā)展有何展望？
李人毅：我認(rèn)為，只有了解雄安的文化發(fā)展脈絡(luò)，才有可能談構(gòu)架雄安新區(qū)的藝術(shù)新天地。為此對雄安本土畫家的研究工作還要加強，在他們身上承載著這一方水土濃重的文化信息，還有解析雄安藝術(shù)從昨天走到今天并面向明天的傳承之路和文明密碼。
雄安文化底蘊深厚，人文史跡和地域特色鮮明，在當(dāng)代涌現(xiàn)出許多接地氣的文化名人，其藝術(shù)成就可圈可點，是他們構(gòu)成了新區(qū)的藝術(shù)基石，新區(qū)的文化發(fā)展必須從基礎(chǔ)上生發(fā)，并注入新的元素才有活力。此行更堅定了我對畫家王福增進行深入研究的決心和信心，這也是我這次到雄安考察的主要目的。
我們將密切關(guān)注雄安新區(qū)的建設(shè)，為其發(fā)展助力，對像王福增這樣具有典型性藝術(shù)家的藝術(shù)之路、藝術(shù)成就進行深入的學(xué)術(shù)研討。當(dāng)然，我們更期待本地畫家不斷有新的作品問世，與新區(qū)同步發(fā)展，融入到時代的洪流之中，彰顯雄安本色。（記者 王淵）
