歷史文化保護是雄安新區(qū)建設的重要一環(huán)?！逗颖毙郯残聟^(qū)規(guī)劃綱要》指出，保護傳統(tǒng)村鎮(zhèn)內歷史空間格局清晰、傳統(tǒng)風貌較為完整的核心地段，傳承與展示水鄉(xiāng)生產習俗和民俗文化活動。
“一個新的城市要立得住，關鍵是要傳承好自己的文脈。”省委常委、副省長，雄安新區(qū)黨工委書記、管委會主任陳剛強調，雄安新區(qū)在大規(guī)模規(guī)劃建設之前就注重對歷史文物的保護，對歷史風貌的保護，對文化遺存的保護。
今年4月底，住房和城鄉(xiāng)建設部、文化和旅游部等六部委聯(lián)合發(fā)布2018年列入中央財政支持范圍中國傳統(tǒng)村落名單，安新縣的圈頭村名列其中，也是雄安新區(qū)唯一入選的村落。
在雄安三縣眾多村落中，為何是圈頭村得以入選？其自然風光和風俗文化有何特別之處？帶著這樣的好奇和疑問，近日，記者一行到此一探究竟。
白洋淀深處的“湖中島” 記者探訪圈頭村時正值夏收期間，在由容城通向安新的省道兩旁，金燦燦的麥地一望無際，猶如一片金色的海洋。沿途經過白洋淀時，又見蘆葦叢叢，荷葉片片，扁舟點點，到處是一派輕柔的夏日風光。
圈頭村隸屬安新縣圈頭鄉(xiāng)，位于縣城東南偏北10.6公里處，地處白洋淀中心地帶，四周被淀水包圍，村內羊腸小路縱橫。采訪當日，艷陽高照，綠意濃濃，坐在農家小院兒里，安新縣非物質文化遺產保護協(xié)會會長張國振向記者講起圈頭村的歷史沿革。
圈頭村是個移民村。明永樂十三年（1415），長城古北口外第一重鎮(zhèn)小興州遷至任丘縣西北富家屯，陳、夏、張三姓先后在此落戶。后圈頭村在行政區(qū)劃上歷經數度變遷。據《任丘縣志》記載，民國十七年（1928） 任丘縣設8個區(qū)，圈頭為八區(qū)。民國二十四年（1935），任丘將8個區(qū)合并為4個區(qū)，鄚州與圈頭合為一個區(qū)?？谷諔?zhàn)爭時期，圈頭村屬白洋縣；解放后劃歸安新縣，屬保定地區(qū)。
圈頭村有三街六道，即大街、前街、后街，行宮過道、官過道、東夏家過道、西夏家過道、張家過道、陳家過道。此外，這里還有行宮一處，建于清康熙年間，樓閣水影，庭廊彩繪，為典型清代建筑，但幾經水災、戰(zhàn)亂，現已不復存在。
一方水土養(yǎng)一方人。張國振對記者說，圈頭村有水、有葦，鄉(xiāng)親們世代靠捕魚編葦為生。白洋淀葦編歷史悠久，蘆葦用途很廣，經濟價值頗高，可造紙、織席、打箔、編簍、打簾和制作葦制工藝品，在當地有“鐵桿莊稼，寸葦寸金”之說。
圈頭村能夠入選中國傳統(tǒng)村落，其獨特而秀美的自然風光是重要原因之一。碧水藍天，荷紅葦綠，景色宜人……這里至今仍保留著濃郁的水鄉(xiāng)特色。以前，圈頭是個“湖中島”，離了船哪兒也去不了；后來修通了一條通往安新縣城的公路，村民進出才變得方便。
安新縣非物質文化遺產保護協(xié)會會長張國振。陳安陽攝
圈頭村音樂會代代相傳說起圈頭村的文化符號，極富民俗和地域特色的圈頭村音樂會大名鼎鼎。截至今年6月，圈頭村音樂會正式入選國家級非物質文化遺產代表性項目（擴展項目）已滿十年?；貞浧鹑︻^村音樂會漫漫申遺之路，為此付出巨大心血的張國振感慨萬千。
早在2001年，為挽救古樂曲失傳危機，張國振和夏國振自籌資金錄制了音樂會的全套曲目，經傳承人夏老肥等反復校對，比之傳統(tǒng)的古譜《總綱》更加具體和規(guī)范。
從2006年起，張國振為圈頭村音樂會申報非遺項目跑上跑下。為了更好地整理素材，近古稀之年的張國振甚至還學會了用電腦軟件進行視頻剪輯。經過張國振等人的不懈努力，2007年6月，圈頭村音樂會入選河北省第二批省級非物質文化遺產名錄，為進一步成為國家級非遺項目奠定堅實基礎。
始于明末清初的圈頭音樂會屬冀中笙管樂南北樂會中的北樂會。樂隊由笙、管、笛、云鑼、鼓、镲、鐃、鈑、鐺子等樂器組成，樂曲保留了明清時代甚至更古老的曲目。音樂會形成以來，主要為喪禮、民間祭祀及社會、政府部門慶典活動提供無償服務，在村內代代相傳。
“老的會員一個都沒有了?！睆垏裾f，音樂會現在主要是面向青少年進行傳承。去年，小會員發(fā)展到近60人，年齡集中在9至16歲之間，從小學三年級到初中三年級。小會員們利用課余時間進行學習，現在已經做到既能念唱又能演奏。
圈頭村中心區(qū)域航拍圖。李俊萱攝
小小水鄉(xiāng) “文武雙全” 燕趙多慷慨悲歌之士。除了尊崇禮樂，“尚武”也是圈頭村村民的精神內涵之一，其中最有代表的當屬圈頭村少林會。
據《安新縣志》記載，少林會在圈頭村的歷史最早可追溯至清嘉慶年間，其技藝大體分長拳和花拳兩類，器械有大刀、單刀、寶劍、槍、棍、鉤、拐、鑰等，武術之外還配有一套歡快、緊湊、穩(wěn)健的伴樂。
長期以來，少林會是圈頭重要的社會團體，在每年的春節(jié)和元宵節(jié)期間都會“出會”，為村民進行武術表演，豐富農村文化生活。然而隨著市場經濟的日益發(fā)展，大多數人把精力集中到了商業(yè)活動上，少林會日漸低迷。與圈頭村音樂會面臨的境遇相似，少林會目前最大的困難是留不住人。
2009年，在張國振等人的努力下，圈頭村少林會成功申報河北省非物質文化遺產，與其先后入選的還有當地的八趟掩手、喪葬習俗、面塑和葦編四項省級非遺項目。
“江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。” 圈頭村百姓不僅繼續(xù)沿用古老的捕撈技藝，還將水產生意做到了全國各地；葦編也“搖身一變”，成為一件件精美生動的藝術品。
無文化傳承，無雄安未來。如今，圈頭村有了直通淀外的公路，音樂會、少林會等傳統(tǒng)藝術也在以新的形式得以延續(xù)。在記者與張國振對話的院子里，西屋房檐下有一座鳥巢，三只幼鳥嗷嗷待哺。如同這幅畫面所展現的，新的希望正在這片北方水鄉(xiāng)醞釀。
